1. La meditación no es reflexionar o analizar. Aunque en algunas tradiciones existen aspectos de la práctica dirigidas hacia tal actividad pensante, la meditación no es, en sí misma, un ejercicio para la recreación o elaboración de pensamientos intencionados, aunque estos tengan un argumento espiritual o de carácter profundo. 
2. No es dejar la «mente en blanco». La meditación no es una técnica para controlar la mente. Cuando tratamos de parar el movimiento del pensar, paradójicamente, el propio movimiento se refuerza, aumentando la actividad pensante. Si la mente se aquieta, la observamos, si la mente se agita, la observamos. 
3. No es una técnica de relajación. La relajación es un efecto natural de la práctica meditativa, pero no es la finalidad de dicha la misma. Estamos acostumbrados a relajarnos para dormirnos; en la meditación estamos relajados para vivir despiertos. 
4. No es una forma de trance o de evitar la realidad. No es una vía de evadirse de los problemas ni alejarse de una determinada realidad que molesta. No es tampoco una técnica de auto sugestión o hipnosis. La meditación permite aflorar la paz interna que somos y como efecto derivado de su práctica puede ayudar a ver los llamados problemas desde otras perspectivas. 
5. No es una búsqueda de lo esotérico, ocultista o paranormal. La meditación como ejercicio de silenciación interior no se dirige a adquirir conocimiento o poder concreto alguno, simplemente ayuda a conocer mejor a nuestra mente y hacernos amigos de nosotros mismos. 
6. No es un camino de aislamiento egocéntrico. No es una forma de aislarse como evasión de los obstáculos y responsabilidades que tenemos cada uno en el mundo. 
7. No pertenece a una religión o tradición particular. No pertenece a ninguna tradición religiosa o espiritual, aunque las tradiciones espirituales incorporan la práctica meditativa como vía a un estado de conciencia que trasciende las diferencias culturales. 
8. No conlleva ideología, credo, religión o filosofía alguna. Para meditar no es necesario tener ningún tipo de creencias ni credos; es una práctica universal de interiorización, desnuda de toda ideología. La dimensión contemplativa va más allá del pensamiento sectario, cultural o religioso, donde está, en gran parte, su belleza, su neutralidad y su universalidad.